昭和４９年０７月１１日　朝の御理解



　御理解　第２節
　「先の世までも持ってゆかれ、子孫までも残るものは神徳じゃ。神徳は、信心すればだれでも受けることができる。みてる（尽きる）ということがない。」

　限りなくおかげの受けられる世界、しかも先の世までも持って行かれるという神徳の世界、信心すれば誰でも受けることが出来ると。教祖様がここで教えておられる信心とは、真心、真の世界真の道それを体得さして貰い、愈々信心いわゆる信ずる心。いわゆる絶対信である。次に神徳の世界神心いわゆるカミゴコロ、そういう神心を目指さして頂いていく所に誰でも受けることができる。
　金光様の信心をただしておるとかお参りをしておると、そして矢張りおかげを受けておるというだけではね、この御教えは嘘になる。ね。その証拠には、沢山のお道の信奉者がございますけれども、先の世までも持って行け又子孫にも残る程しのものを、矢張り残しておられるなあと思われるような人が大変少ないと言う事実からみてもそうです。だからただ拝んでおります、お参りをしとりますというだけの事ではない。
　ここで信心とおおせられるのは、今私が申しました絶対信の世界に住むこと、真心いわゆる真の道を体得さして貰い、いわゆる真善美の世界、嘘の無い世界そういう信心を目指さして貰い、神心いわゆるかみごころ、その神心が身について来るという心に感じられる、所謂、我ながら我が心が拝めれるような心を目指して行く所に、信心いわゆる神徳の世界が、その神徳の世界もみてることが無いと言われる程しの、所謂おかげの世界の展開、それはあの世この世を通してのことだと言う事なんです。ね。
　皆さんどうでも金光様の御信心はね、ここを、私は昨日からしきりに申しとりますように、教祖様は「此の方は、人が助かる事さえ出来れば」と仰ったのは、こういうおかげを頂くと言う事なんです。「人が助かる事さえ出来れば」と言うのは「頭が痛かったが治りました。」、「金のお繰合わせを頂きました。」と言う様な助かりでなくて、いやそれも助かりの中に入りましょうけれども、それは言うなら序の口のものでその様な事にただ一生終始した様な事ではつまらん。
　真心信心神心というその信心の内容が、聞いて頂いたような、その内容に自分の心が信心が進んでいかねばならない。そういう信心をすれば、誰でも受ける事が出来るのが、神徳の世界に住むことが許されるということになりましょう。そこにはもう無尽蔵もう限りの無いおかげの頂ける世界。ね。そこで昨日は御理解百節から、その事を頂きました。ね。それこそ祝い目出度の若松様よ枝も栄える葉も茂ると言う様なおかげ。
　「此の方金光大神は、その子孫繁昌家繁昌の道を教えるのじゃ」と仰る道は、今日私が皆さんに聞いて頂いて居る様な事を教えて下さる。しかも子孫繁昌子孫までも残るとこう仰っておる、子孫繁昌のおかげ。ただ「商売が繁昌するようになりました」と「家が立派になりました」というだけなら、信心が無かっても商売が大繁昌しとる家もあれば、立派なお城のようなお家に住んでいられる方もあるのです。
　それはしかし、あの世までも持って行かれるものでは無い。子孫に残るとは誰も請けあうことの出来ないものなのです。ね。けれど神様は神徳の世界というか、「神徳を受ければあの世にも持って行け、子孫にも残る」というこれはもう絶対、神様が請け負うて下さるのです。子孫繁昌はそういう世界なのです。そこで子孫繁昌のおかげの頂けれる、あの世にも持って行けれる子孫にも残しておけると言った様な信心とは、どういう信心をさせて貰えばおかげを受けられるかと言う事を。
　今日は三つの信心から聞いて頂いたわけです。それはどう言う事かと言うと、とりも直さず、人が助かる事さえ出来ればとおおせられるのは、人間が先ずは助かると言う事だと言う事。昨日の御理解を頂いて、久留米の古賀さん達夫婦がここに出て見えて「最近はあの弱い家内が、もうすっかり健康そのものの様なおかげを頂いております」。「有り難いのう。本当にこの頃ああいうそれこそ丸焼け、全焼という様な火事に遭われたけれども、おかげで夫婦の者が以来日参のおかげを頂かして貰い。
　先ず体の丈夫を願えという、その体の所謂元が頂かれる。してみると古賀さんあの火事のおかげでと言う事になるね。昨日の御理解はその事なんですよ。おかげで信心ができますというお礼の対象より他には無い。言うならば着のみ着のままという状態に、言うなら丸裸の状態にならせられたと言う事を、神様にお礼申し上げるより他に無いねえ」と。是から夫婦の者が愈々真の道を分からせて貰い、真の信心をさせて貰い所謂真心、神心になって行く所からです、言うなら焼け太り的なおかげにもなってこう。
　先ず人間が助かってくる。そういう難儀そのおかげで信心ができますと言う所に、もう既に人間の助かりがあるのです。「本に信心しよって、どうしてこんな事が起こったじゃろうか。思えば残念。口惜しい」と言う様な事では、人間が助かっておるとは言えないのです。「お父さん、それはもう本当に目の前が真っ暗になるようだったけれども、おかげで信心が出来ますね。」と、夫婦が手に手を取って話し合う場が出来たと言う所に、私は人間の助かりを感じます。ね。
　その人間の助かりが先ず土台になって、家が出来財産が出来所謂真善美が足ろうて来るところのおかげになって行かなければです、どんなに人間が出来ずして人間が助からずして頂いたおかげは砂上の楼閣の様なものなのです。砂地の上に家を建てた様なものです。そういう意味で、古賀さん達は先ず人間が出来ていきよる。「本なこと。そげん言やあ、あんた方の奥さん、人相が変わったばい。」と言うて、お取次ぎさして頂いた事です。人間が助かっていきよる。
　心が助かっていきよる姿が、言うならば様子の上にも、人相の上にも現れて来る。そういう助かりをです、私どもは先ず願っての信心にならせて頂かねばならん。今朝方お夢の中に、空の人力（車）をもう一生懸命引いて走って、もうヘトヘトという姿を、お夢の中に頂いた。次には今度は何じゃい彼じゃい知らんけれども、大きな大きな荷物を一杯積んでしかも、坂道を上に登って下に降りも出来ん。抜きも差しも出来んと言う様に、人力（車）をその坂道にかかって、動きの取れないと言った様な状態を頂いた。
　人力というのはいわゆる人間の知恵力で頑張ろう。人間の知恵力。それこそ「働けど働けど我が暮らし　楽にならざりじっと手を見る」と言う様にもう働いても働いても、無味乾燥の世界におる人が、この世の中にはどれ位あるか分からんです。味わいも潤いも無い世界。それでいて一生懸命働いとる。成程じっと手を見るより他に仕様が無い。沢山の言うならばそれがまあ大事な物と思われるような、まあしかとも無いような感じです。沢山の荷物をその人力（車）一杯に載せて、しかも坂道にかかっとるから。
　もう抜きも差しも出来ん。引きも押しも出来ん。前にも進まん。後にもどんこん出来ん。それでも後になっちゃならんと言うて一生懸命頑張って引いておるといった様な状態の人が、世の中にどの位あるか分からん。それを私は教祖は難儀な氏子と仰ったのじゃなかろうかと思うのです。言うならば、我情我欲の世界なのです。その我情我欲の言わば世界が現在の地球の上に現れている様相だと、私は思います。そういう我情我欲で汚れに汚れ果てておるのが、現在の地球上の人間の世界だと思います。
　それを清めていこうというところに、和賀心時代を創るという、大きな信心目的というものを、私どもは持たなければならない。ためには私ども自身がです、自分の心が清まり、家が清まり、先ず人間そのものが助かり、真善美の足ろうたおかげを、家に現し、それを社会に現していくということは、世の中を祓い清めていくとも同然なのです。そういう世界、そういう信心をさして貰う。
　そこにはどうでも「神徳は信心すれば誰でも」と仰る神徳を受けられる信心を、いよいよ目指さして頂かなければならんと言う事になります。そのために私共が一つ本気になってです。人力ですいわゆる人間の力というものに見切りをつけて、いよいよ神力一途に縋らせて貰う。真実神様まかせの心の状態、いわゆる「我情我欲を捨てて」と言う事になるのです。我情我欲で穢れ果てた言うなら自分の心がです、純粋な神様まかせといった心から清まって来ます。
　清まって来る所から、今まで見えなかったものが見えて来る様になり、今まで感じることも出来なかった信心の喜びをいよいよ感じることが出来る。いわゆる和賀心が自分の心にいよいよ広がって来る。なるほど人間が我情我欲を捨てた。そこには神徳溢れんばかりの世界があるということです。我が身は神徳の中に生かされてあるという喜び。そういう信心をです、いよいよ頂いて我が身は神徳の中に生かされてあるところのおかげを頂きたい。それには先ず、我情を捨てなければいかん。
　「自分が」という「自分が」という我で世の中は清まりません。先ずは自分の心の中に神徳の中に住まわせて貰い、自分自身が神徳を受けてです、その清まりが拡がっていく働き、いわゆる社会清めの信心。先ずはそれには、自分自身の心が清められなければならん。そして「誰でも受けることが出来、しかもみてると言う事が無い」と言う事はです、そういう信心の喜びがもう満てる事無く、限りなく自分の周囲に拡がっていく、おかげを願わして貰わなければならん。
　それがそのまま、私はあの世にも持っていけれるものであると同時に、子孫にも残ると言う事。そういう子孫繁昌の道と教えて下さるのが神様です。金光大神様がお取次ぎを下さって氏子へ「お取次ぎによって助かってくれよ」と仰るのはそういう助かりの事だと、私は昨日からしきりに思う。所謂人間が助かると言う事なんです。それは自分が持っておる抱えておる所の難儀というものがです、それこそ人力をもって引っ張っておるけれども、もう坂道に掛っとるどうにも出来ないというのがそういう状態だと。
　それを例えば難儀なら難儀を持っておるけれども、そのおかげで信心が出来ますという時に、もう自分は楽になるだけではない、むしろお礼の心感謝の心で一杯。そこに神徳の中にある事実を実感するです。無念残念というものが無い。おかげで信心が出来ますと言う事。そこに私は人間のが助かりはじめと言ったものを感ずる。そこから愈々古賀さんの、例えて言うならば、前にも増して立派な家が出来るでしょう。調度品も前より立派なものが出来るでしょう。勿論借金して建てる事でございますから。
　その借金も徐々に払う事が出来るでしょう。そしてその中に住んでおる人間が、先ず助かっておると言う所にです、金光大神のお取次ぎの働きによって助かるおかげがある。天地金乃神様の願いがそこに、私の心の上に家の上に現される。言うなら合楽を銘々の家庭に現すと言う事はそう言う事だと思うです。信心頂いておりましてもそれこそ今朝からお夢を頂いた様に、人力を引っ張って一生懸命走ってそしてもうヘトヘトという人もありはせんでしょうか。大きな荷物を持ってそれこそ一杯に人力に積んで。
　しかも坂道にかかっておるから、もう前には登られん進まれんと言った様な、それでも後ろに退っちゃならんから。一生懸命力んでそして一生を終わって行く様な人が、信心を頂いとっても、ありはせんでしょうか。そういう信心では無い。今日私は言うなら人力を捨てた。我情我欲を捨てた。そこに「我れ、神徳の中に生かされてある」という事実を実感させて頂くような世界を広げて行く。そういう信心を身につけていくと言う事をです、この御理解第二節はそういう内容を持った御教えがこの御理解第二節だと思います。
　　　どうぞ。